Нищему подать - Богу взаймы дать

Издательство "ЭОС", Москва, 1992 г.

В одном городе жил-был татарин. Был он человек бедный, вдовый, с малыми детьми. Целый день его дома нет - он на поденщину ходил, ребятишки все одни да одни: ни прибрать их, ни накормить, ни присмотреть за ними некому. Жениться бы ему опять, да кто за такого бедного пойдет, чужих ребят нянчить? Вот и надумал татарин взять себе в дом работницу. Хоть и тяжело бедняку лишний рот кормить, да что поделаешь: жалко детей.

Нашлась и работница подходящая. Помер тут мужик один бедный-пребедный, так после него дочь-сирота осталась. Ее татарин и сговорил, чтоб служила у него из-за хлеба. Стали они жить. Девушка - Машей ее звали - в доме управляется, за детьми смотрит, обед готовит, а татарин на поденщине работает. И так эта Маша ко двору ему пришлась, так за его татарчатами смотрела, словно им мать родная, что лучше ему, спокойнее за ней было жить, чем за своей женой: во всем он ей верил, обо всех своих делах с ней советовался. И заработок у него стал больше: первое, что работа навернулась выгодная, а второе - и работаться стало скорее, как перестал он ежечасно о своих ребятишках душой болеть.

"Что это ты, девушка, - говорит Маше татарин, - нищим хлеб раздаешь? Самим нам только хватает". "Ничего, сами как-нибудь сыты будем, по-нашему надо нищим подавать, потому что нищему подать - все равно, что Богу взаймы дать. А наш Бог за добро во сто раз отдает", - говорит ему Маша.

Был у татарина прикоплен на черный день серебряный целковый. И чудное дело: с той поры, как завелся у него этот целковый, завелась и лишняя забота. Ночью татарин просыпаться стал - боится: не украл бы кто его денег; днем все ему думается: как бы этот целковый в оборот пустить, чтобы не лежал он так, даром, а выгоду приносил бы.

Запали татарину в голову Машины слова; думал он, думал и порешил: дать свой целковый русскому Богу взаймы. Пришел в воскресенье на церковную паперть - и отдал деньги первому нищему.

Долго ли, коротко ли - заболела вдруг татаринова работница и так тяжко заболела, что с постели встать не может - вся как огонь горит, как свечка день ото дня тает. Правду люди сказывают: беда идет - за собой другую ведет. Как на грех и хозяин Машин в то же время повредил себе руку топором - и ему работать нельзя. Пришла тут им беда неминучая: дети голодные кричат, плачут, есть просят, а в доме завалящего куска хлеба нет и добыть неоткуда. Вспомнил татарин про свой целковый, что русскому Богу взаймы отдал, и говорит Маше: "Вот, девушка, когда мой запасной целковый нам бы пригодился. Я его вашему Богу, как ты меня учила, взаймы дал - надо бы теперь его назад взять. Больно нужно".

А Маша и ответить ему ничего не может - так разболелась. Пошел татарин на паперть, стал искать того нищего, которому свой рубль дал, - нет нищего. Видит он, что проходят люди из церкви - в то время обедня шла, - подают нищим милостыню, стал и он руку протягивать. Стоял-стоял, люди мимо идут, ничего ему не дают, все говорят: "Бог подаст!", наконец, уж и обедня отошла. Выходит из церкви после всех старый старичок в бедной одежде и подает татарину копеечку.

"Вот, поверил я тебе, что ваш Бог во сто раз долги отдает; а мне Он за мой целковый одну копейку отдал. Как мне теперь копейкой вас всех накормить?"

Пошел он на рынок; что ни спросит - все дороже копейки стоит, так и не купил ничего. Идет домой, голову повесивши, - а дорога шла берегом, - глядит: рыбак только что бредень вытащил, крупную рыбу от мелкой отбирает. Вот он и говорит рыбаку: "Дай мне, добрый человек, рыбу за копейку: дома дети третий день не евши". Рыбак пожалел его и дал ему за копейку рыбу, так, небольшую.

Дома стал татарин эту рыбу чистить, чтобы детям ее сварить, разрезал - глядь: внутри у нее маленький камушек, словно стекла кусочек, только на солнце очень уж сильно блестит, радугой переливается. Он его Маше показал, а она ему и говорит - ей полегче стало: "Точно самоцветный камушек. Сходи к жиду, золотых дел мастеру, - не даст ли за него что". Пришел татарин к жиду. Только взглянул жид на камень - так у него глаза и загорелись. "Где ты это взял?" - спрашивает. Татарин ему рассказал. "Ну, - говорит ему жид, - это ничего не стоит, так стеклышко". "Коли ничего не стоит, и не надо; отдам детям играть". Положил татарин камушек в карман и стал было уходить, а жид его за кафтан: "Погоди, погоди, - говорит, - и у меня дети играть любят. Давай сюда твой камушек я тебе так уж и быть, ради твоей бедности, дам за него три целковых!"

"Что-то уж сразу много жид дает, - думает татарин. - Может, вещь-то ценная..." "Нет, - говорит, - что уж! Вы, жиды, ради бедности чужим не дадите. Пойду в другом месте камню цену узнаю". - "Зачем в другом месте? Никто тебе больше моего не даст. Хочешь десять рублей?" - "Не хочу!" - "Ну, двадцать". - "И ста рублей не возьму". - "Бери сто рублей".

"Эге, - думает татарин, - вот она вещь-то какая. Ладно, - говорит, - хочешь дать тысячу рублей, - получай камень, твое счастье!" Жид торговаться: ухватился за камень, весь дрожит, глаза блестят, вертит его в руках, на свет прикидывает. Набавил двести, триста, пятьсот рублей - не уступает татарин. Нечего делать, отсчитал ему жид за камушек тысячу рублей. Известно, камень-то три стоил.

"Ну, Маша, правда твоя. Велик ваш Бог Христианский, правая ваша вера! Хочу по ней жить".