| Автор: | Герцен А. И. |
| Категория: | Письма |
33. M. К. РЕЙХЕЛЬ
11 ноября (30 октября) 1856 г. Путней.
11 ноября. At M-r Tinkler's. Putney.
В какие это Калифорнии вы заехали, ни слуха ни духа, да и пора приехать. Я люблю, чтоб каждая вещь была на своем месте... вы — в Avenue Marbœuf, а то иной раз и написал бы — да думаешь, куда пойдет письмо и пр. А зачем это вы в Пруссии запретили мои Записки, уж там о Зонненберге писать нельзя?
— просто уж не то что вверх дном, а совсем без дна.
Когда вы будете писать к Егору Ивановичу, надобно же привести в ясность насчет 1000 fr<anc>s; да вот бы еще что мне хотелось: как бы узнать, что делает и как живет Прасковья Петровна, и если б как-нибудь изведать ее поделикатнее, можно ли немного попечатать об ней (разумеется, без имени) — я сам бы написал, да уж лучше после. Думаете ли вы, что это возможно? Ну а вздор — так-таки и скажите: «Мели, кривая, грош на полке».
Вы, кажется, и дурных «Голосов из России» не слыхали и разбор манифеста не видали. Приезжайте только, все будет.
Ну что же, как решили, в Ерманию, что ли? О концертах Рейхеля в Берлине мы читали похвалы в газетах.
Дети ничего. Огаревы вам много и искренно кланяются. Рейхеля обнимаю.
<овна>? Объяснили ли вы ей мою неповинность?
Знаете ли, что Головин не только амнистирован, а нанятый писарь в пользу русского правительства? — Что?
Прощайте.
Примечания
Печатается по автографу Впервые опубликовано: Л VIII, 356-357.
Год написания определяется упоминанием о том, что «в Петербурге хотят печатать повести Искандера», и о «разборе манифеста» (см. комментарий к письму 32).
... в ~ — В 1855 г. в Гамбурге был издан немецкий перевод второй части «Былого и дум» («Aus den Memoiren eines Russen. Im Staatsgefängniß und in Sibirien»), в 1856 г. —четвертой и первой частей («Neue Folge. Petersburg und Nowgorod»; «Dritte Folge. Jugenderinnerungen»). Всвязи с запрещением их продажи Герцен шутливо вспоминает нелестное изображение немца-гувернера Карла Ивановича Зонненберга в первых двух частях «Былого и дум».
Объяснили ли вы ей мою неповинность?— См. письмо 20.